Read Tafsir (Commentary) of Surah Yunus 10:24 by Tafseer Al-Baghawi

Select Language

انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذالك نفصل الايات لقوم يتفكرون ٢٤

إِنَّمَا مَثَلُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلْأَنْعَـٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَآ أَنَّهُمْ قَـٰدِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَىٰهَآ أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًۭا فَجَعَلْنَـٰهَا حَصِيدًۭا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِٱلْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ ٢٤

إِنَّمَا

مَثَلُ

ٱلۡحَيَوٰةِ

ٱلدُّنۡيَا

كَمَآءٍ

أَنزَلۡنَٰهُ

مِنَ

ٱلسَّمَآءِ

فَٱخۡتَلَطَ

بِهِۦ

نَبَاتُ

ٱلۡأَرۡضِ

مِمَّا

يَأۡكُلُ

ٱلنَّاسُ

وَٱلۡأَنۡعَٰمُ

حَتَّىٰٓ

إِذَآ

أَخَذَتِ

ٱلۡأَرۡضُ

زُخۡرُفَهَا

وَٱزَّيَّنَتۡ

وَظَنَّ

أَهۡلُهَآ

أَنَّهُمۡ

قَٰدِرُونَ

عَلَيۡهَآ

أَتَىٰهَآ

أَمۡرُنَا

لَيۡلًا

أَوۡ

نَهَارٗا

فَجَعَلۡنَٰهَا

حَصِيدٗا

كَأَن

لَّمۡ

تَغۡنَ

بِٱلۡأَمۡسِۚ

كَذَٰلِكَ

نُفَصِّلُ

ٱلۡأٓيَٰتِ

لِقَوۡمٖ

يَتَفَكَّرُونَ

٢٤

The life of this world is just like rain We send down from the sky, producing a mixture of plants which humans and animals consume. Then just as the earth looks its best, perfectly beautified, and its people think they have full control over it, there comes to it Our command by night or by day, so We mow it down as if it never flourished yesterday! This is how We make the signs clear for people who reflect.

Tafsirs

Layers

Lessons

Reflections

Answers

Qira'at

Hadith

قوله عز وجل : ( إنما مثل الحياة الدنيا ) في فنائها وزوالها ، ( كماء أنزلناه من السماء فاختلط به ) أي : بالمطر ، ( نبات الأرض ) قال ابن عباس : نبت بالماء من كل لون ، ( مما يأكل الناس ) من الحبوب والثمار ، ( والأنعام ) من الحشيش ، ( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها ) حسنها وبهجتها ، وظهر الزهر أخضر وأحمر وأصفر وأبيض ( وازينت ) أي : تزينت ، وكذلك هي في قراءة ابن مسعود : " تزينت " . ( وظن أهلها أنهم قادرون عليها ) على جذاذها وقطافها وحصادها ، رد الكناية إلى الأرض . والمراد : النبات إذ كان مفهوما ، وقيل : ردها إلى الغلة . وقيل : إلى الزينة . ( أتاها أمرنا ) قضاؤنا ، بإهلاكها ، ( ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا ) أي : محصودة مقطوعة ، ( كأن لم تغن بالأمس ) كأن لم تكن بالأمس ، وأصله من غني بالمكان إذا أقام به . وقال قتادة : معناه أن المتشبث بالدنيا يأتيه أمر الله وعذابه أغفل ما يكون . ( كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون ) .