English

KFGQPC HAFS

Mahmoud Khaleel Al-Husary

Ibn Kathir (Abridged)

Dr. Mustafa Khattab, The Clear Quran

Dr. Mustafa Khattab

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿ولا تجعلوا ﷲ عرضة لأيمانكم﴾ في سبب نزولها أربعة أقوال.
\
أحدها: أنها نزلت في عبد ﷲ بن رواحة، كان بينه وبين ختنه شيء، فحلف عبد ﷲ أن لا يدخل عليه ولا يكلمه، وجعل يقول: قد حلفت بﷲ، فلا يحل لي، إلا أن تبر يميني، فنزلت هذه الآية، قاله ابن عباس.
\
والثاني: أن الرجل كان يحلف بﷲ أن لا يصل رحمه، ولا يصلح بين الناس، فنزلت هذه الآية، قاله الربيع بن أنس.
\
والثالث: أنها نزلت في أبي بكر حين حلف، لا ينفق على مسطح، قاله ابن جريج. والرابع: نزلت في أبي بكر، حلف أن لا يصل ابنه عبد الرحمن حتى يسلم، قاله المقاتلان: ابن حيان، وابن سليمان.

ما هو سبب نزول هذه الآية؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قال الفراء: والمعنى: ولا تجعلوا ﷲ معترضا لأيمانكم. وقال أبو عبيد: نصبا لأيمانكم، كأنه يعني: أنكم تعترضونه في كل شيء، فتحلفون به. وفي معنى الآية ثلاثة أقوال. أحدها: أن معناها: لا تحلفوا بﷲ أن لا تبروا ولا تتقوا ولا تصلحوا بين الناس، هذا قول ابن عباس، ومجاهد، وعطاء، وابن جبير، وإبراهيم، والضحاك، وقتادة، والسدي، ومقاتل، والفراء، وابن قتيبة، والزجاج في آخرين.
\
 والثاني: أن معناها: لا تحلفوا بﷲ كاذبين لتتقوا المخلوقين وتبروهم، وتصلحوا بينهم بالكذب، روى هذا المعنى عطية عن ابن عباس. والثالث: أن معناها لا تكثروا الحلف بﷲ وإن كنتم بارين مصلحين، فإن كثرة الحلف بﷲ ضرب من الجرأة عليه. هذا قول ابن زيد.

ما المراد بقوله تعالى (ولا تجعلوا الله عرضة لإيمانكم)؟