اختر اللغة

التفسير: الروم ٢٧:٣٠

وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ٢٧

وَهُوَ ٱلَّذِى يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ ٱلْمَثَلُ ٱلْأَعْلَىٰ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٢٧

وَهُوَ

ٱلَّذِي

يَبۡدَؤُاْ

ٱلۡخَلۡقَ

ثُمَّ

يُعِيدُهُۥ

وَهُوَ

أَهۡوَنُ

عَلَيۡهِۚ

وَلَهُ

ٱلۡمَثَلُ

ٱلۡأَعۡلَىٰ

فِي

ٱلسَّمَٰوَٰتِ

وَٱلۡأَرۡضِۚ

وَهُوَ

ٱلۡعَزِيزُ

ٱلۡحَكِيمُ

٢٧

والله وحده الذي يبدأ الخلق من العدم ثم يعيده حيًا بعد الموت، وإعادة الخلق حيًا بعد الموت أهون على الله من ابتداء خلقهم، وكلاهما عليه هيِّن. وله سبحانه الوصف الأعلى في كل ما يوصف به، ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير. وهو العزيز الذي لا يغالَب، الحكيم في أقواله وأفعاله، وتدبير أمور خلقه.

تفاسير

الطبقات

فوائد

تدبرات

الإجابات

قراءات

الحديث

أنت تقرأ تفسيرًا لمجموعة الآيات 30:27إلى 30:29

لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ (For Him is the highest attribute - 30:27) The word مَثَل mathal is used for any such thing which has resemblance and similarity with something else, but its being exactly like that is not necessary. Therefore, the Qur'an has used the word 'mathal' for Allah Ta’ ala at several places, as in this very verse, and in another but Allah Ta’ ala's Being is completely beyond resemblance. (That is why the word 'mathal' has been translated above as 'attribute', which is also a possible lexical meaning of the word.)