English

KFGQPC HAFS

Mahmoud Khaleel Al-Husary

Ibn Kathir (Abridged)

Dr. Mustafa Khattab, The Clear Quran

Dr. Mustafa Khattab

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي هؤلاء الملائكة قولان.
\
أحدهما: أنهم جميع الملائكة، قاله السدي عن أشياخه.
\
والثاني: أنهم طائفة من الملائكة، روي عن ابن عباس، والأول أصح.



من هم الملائكة الذين سجدوا لآدم؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي صفة سجودهم لآدم قولان.
\
أحدهما: أنه على صفة سجود الصلاة، وهو الأظهر.
\
والثاني: أنه الانحناء والميل المساوي للركوع.



ما صفة سجود الملائكة لآدم؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿إلا إبليس﴾ في هذا الاستثناء قولان.
\
أحدهما: أنه استثناء من الجنس، فهو على هذا القول من الملائكة، قاله ابن مسعود في رواية، وابن عباس. وقد روي عن ابن عباس أنه كان من الملائكة، ثم مسخه ﷲ تعالى شيطانا.
\
والثاني: أنه من غير الجنس، فهو من الجن، قاله الحسن والزهري.

\
قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: كانَ إبْلِيسُ مِن خُزّانِ الجَنَّةِ، وكانَ يُدِيرُ أمْرَ السَّماءِ الدُّنْيا.

\
فَإنْ قِيلَ: كَيْفَ اسْتُثْنِيَ ولَيْسَ مِنَ الجِنْسِ؟ فالجَوابُ: أنَّهُ أُمِرَ بِالسُّجُودِ مَعَهم، فاسْتُثْنِيَ مِنهم، لِأنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ، وهَذا كَما تَقُولُ: أمَرْتُ عَبْدِي وإخْوَتِي فَأطاعُونِي إلّا عَبْدِي، هَذا قَوْلُ الزَّجّاجِ.

ما نوع الاستثناء في جملة (إلا إبليس)؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وَفِي إبْلِيسَ قَوْلانِ.
\
 أحَدُهُما: اسْمٌ أعْجَمِيٌّ لَيْسَ بِمُشْتَقٍّ، ولِذَلِكَ لا يُصْرَفُ، هَذا قَوْلُ أبِي عُبَيْدَةَ، والزَّجّاجِ وابْنِ الأنْبارِيِّ. 
\
والثّانِي: أنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنَ الإبْلاسِ، وهُوَ: اليَأْسُ، رُوِيَ عَنْ أبِي صالِحٍ، وذَكَرَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ وقالَ: إنَّهُ لَمْ يُصْرَفْ، لِأنَّهُ لا سَمِيَّ لَهُ، فاسْتُثْقِلَ. قالَ شَيْخُنا أبُو مَنصُورٍ اللُّغَوِيُّ: والأوَّلُ أصَحُّ، لِأنَّهُ لَوْ كانَ مِنَ الإبْلاسِ لَصُرِفَ، ألا تَرى أنَّكَ لَوْ سَمَّيْتَ رَجُلًا: بِإخْرِيطٍ وإجْفِيلٍ؛ لِصُرِفَ في المَعْرِفَةِ.

ما أصل اسم الشيطان (إبليس)؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي " وكان " قولان.
\
أحدهما: أنها بمعنى: صار، قاله قتادة. 
\
والثاني: أنها بمعنى الماضي، فمعناه: كان في علم ﷲ كافرا، قاله مقاتل، وابن الأنباري.


ما دلالة الفعل (كان) في الآية؟