English

KFGQPC HAFS

Mahmoud Khaleel Al-Husary

Ibn Kathir (Abridged)

Dr. Mustafa Khattab, The Clear Quran

Dr. Mustafa Khattab

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي المراد باللغو هاهنا خمسة أقوال.
\
 أحدها: أن يحلف على الشيء يظن أنه كما حلف، ثم يتبين له أنه بخلافه. وإلى هذا المعنى ذهب أبو هريرة، وابن عباس، والحسن، وعطاء، والشعبي، وابن جبير، ومجاهد، وقتادة، والسدي عن أشياخه، ومالك، ومقاتل.
\
 والثاني: أنه: لا وﷲ، وبلى وﷲ، من غير قصد لعقد اليمين، وهو قول عائشة، وطاووس، وعروة، والنخعي، والشافعي. واستدل أرباب هذا القول بقوله تعالى: ﴿ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم﴾ وكسب القلب: عقده وقصده، وهذان القولان منقولان عن الإمام أحمد، روى عنه ابنه عبد ﷲ أنه قال: اللغو عندي أن يحلف على اليمين، يرى أنها كذلك، ولا كفارة. والرجل يحلف ولا يعقد قلبه على شيء، فلا كفارة. والثالث: أنه يمين الرجل وهو غضبان، رواه طاووس عن ابن عباس.
\
 والرابع: أنه حلف الرجل على معصية، فليحنث، وليكفر، ولا إثم عليه. قاله سعيد بن جبير. والخامس: أن يحلف الرجل على شيء، ثم ينساه. قاله النخعي. وقول عائشة أصح الجميع. قال حنبل: سئل أحمد عن اللغو فقال: الرجل يحلف فيقول: لا وﷲ، وبلى وﷲ، لا يريد عقد اليمين، فإذا عقد على اليمين لزمته الكفارة.

ما المراد بكلمة "اللغو هنا؟