Az-Zukhruf 43:65 فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم ٦٥

43:65

فَٱخۡتَلَفَ

ٱلۡأَحۡزَابُ

مِنۢ

بَيۡنِهِمۡۖ

فَوَيۡلٞ

لِّلَّذِينَ

ظَلَمُواْ

مِنۡ

عَذَابِ

يَوۡمٍ

أَلِيمٍ

٦٥

それから（イーサー*に関し）、彼らの間で派閥が意見を異にした[1]。それで（イーサー*に神性を認めるという）不正*を働いた者たちに、（復活の）その日の痛ましい懲罰の災いあれ。 ¹

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Ibn Kathir (Abridged)

The Contempt of the Quraysh for the son of Maryam, and His true Status with Allah

Allah tells us how the Quraysh persisted in their disbelief and stubborn arguments:

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ

(And when the son of Maryam is quoted as an example, behold, your

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Chapter 43, Page 494, Juz 25

57. また、マルヤム*の息子（イーサー*）が譬えとして挙げられれば、どうであろう、あなたの民はそのことで（喜んで）どよめく。[1] 58. そして、彼らは言った。「一体、私たちの神々がより優れているのか、それとも彼（イーサー*）か？[1]」彼らは議論のために、あなたに対して彼を（譬えに）挙げたに過ぎない。いや、彼らは（妄想によって）議論する民なのである。 59. 彼（イーサー*）はわれら*が恩恵[1]を授け、イスラーイールの子ら*への譬え[2]とした、一人の僕に過ぎない。 60. もしわれら*が望めば、われら*はあなた方（人類）の代わりに地上で（の物事の管理を）継承する、天使*たちをもうけただろう[1]。 61. そして本当に彼（イーサー*）はまさしく、（復活の）その時の知識[1]である。ならば、それ（復活の日*）を疑わしく思わず、私に従うのだ。これが（天国へと続く）まっすぐな道なのである。 62. また、決してシャイターン*に、あなた方を（私への服従から）阻ませてはならない。彼こそはあなた方に対する、紛れもない敵なのだから。 63. イーサー*が明証[1]を携えて（イスラーイールの子ら*のもとに）到来した時、彼は言った。「私は確かに、英知[2]を携えてあなた方のもとに到来した。そしてあなた方に、あなた方が（宗教において）意見を異にしている、いくつかのことを明らかにするため[3]。アッラー*を畏れ*、私に従うのだ。 64. 本当にアッラー*こそは我が主*であり、あなた方の主*。ならば、かれを崇拝*せよ。これがまっすぐな道なのだから」。 65. それから（イーサー*に関し）、彼らの間で派閥が意見を異にした[1]。それで（イーサー*に神性を認めるという）不正*を働いた者たちに、（復活の）その日の痛ましい懲罰の災いあれ。 66. 一体彼らは、（復活の）その時が、気付かぬ内に突然、彼らのもとにやって来るのを待っているだけなのか？ 67. （不信仰と罪における）親友たちはその日、お互いに敵となる。但し、敬虔な*者たちは別（で、その親愛は永遠）だが。

- Saeed Sato