قرآنی آیات

سبق اور تدبر

حضرت موسیٰ علیہ السلام اور حضرت خضر علیہ السلام کا قصہ ہماری محدود سمجھ بوجھ کی ایک یاد دہانی کی طرح ہے۔ یہاں موسیٰ (علیہ السلام) ہیں، جو قوت، شجاعت اور گہرے علم والے نبی ہیں، لیکن ان پر بھی یہ ظاہر کیا جاتا ہے کہ اللہ کی حکمت ان کی انسانی عقل کے احاطے سے کہیں زیادہ وسیع ہے۔

موسیٰ (علیہ السلام) کا سفر ایک پختہ عزم سے شروع ہوتا ہے: "میں (چلنا) نہیں چھوڑوں گا یہاں تک کہ دو دریاؤں کے ملنے کے مقام پر پہنچ جاؤں یا میں برسوں چلتا ہی رہوں گا۔" حق کے سچے متلاشی اس بات کو تسلیم کرتے ہیں کہ راستہ لمبا اور کبھی کبھار الجھنوں سے بھرپور ہوگا، لیکن وہ اللہ کی پہچان کی سچی تڑپ لیے آگے بڑھتے رہتے ہیں۔

جب موسیٰ (علیہ السلام) بالآخر خضر (علیہ السلام) سے ملتے ہیں، تو وہ اپنے نبوت کے مرتبے کا اظہار نہیں کرتے۔ اس کے بجائے، وہ کمالِ عاجزی سے پوچھتے ہیں: "کیا میں آپ کے ساتھ رہ سکتا ہوں اس شرط پر کہ آپ مجھے سکھائیں اس میں سے جو بھلائی آپ کو سکھائی گئی ہے۔" یہ سیکھنے کا اصل "ادب" ہے۔ یہ اس بات کا اعتراف ہے کہ دوسرے وہ علم رکھ سکتے ہیں جو آپ کے پاس نہیں، چاہے آپ دوسرے لحاظ سے کتنے ہی معزز کیوں نہ ہوں۔

خضر (علیہ السلام) کا جواب اس قصے کی روح ہے: آپ ان باتوں پر صبر نہیں کر سکیں گے جن کی حقیقت کو ابھی آپ سمجھ نہیں پائے۔ پھر وہ واقعات پیش آتے ہیں جو موسیٰ (علیہ السلام) کو حیران کر دیتے ہیں: ایک کشتی کو نقصان پہنچایا گیا، ایک لڑکے کی جان لے لی گئی، اور ان لوگوں کے لیے ایک دیوار تعمیر کی گئی جنہوں نے ذرہ برابر مہمانی نہ کی تھی۔ ہر منظر بظاہر ناانصافی، بلکہ بے رحمی دکھائی دیتا ہے۔ ظاہری طور پر ان میں سے کسی بات کی سمجھ نہیں آتی۔ لیکن باطنی طور پر، ہر عمل رحمت تھا۔ ہر عمل حکمت تھا۔ ہر عمل حفاظت تھا۔ موسیٰ (علیہ السلام) وہی کرتے ہیں جو ہم میں سے اکثر لوگ کرتے: انہوں نے اس بنیاد پر ردِعمل دیا جو وہ دیکھ رہے تھے۔ انسان ظواہر پر ردِعمل دیتا ہے۔ ہم وہی فیصلہ کرتے ہیں جو ہم دیکھتے ہیں۔ ہم جلدی نتائج اخذ کر لیتے ہیں۔ لیکن اللہ کی حکمت تہوں میں چھپی ہوئی، نہایت درست اور اکثر ہماری فوری سمجھ سے بالاتر ہوتی ہے۔

خضر (علیہ السلام) بعد میں حقیقت سے پردہ اٹھاتے ہیں۔ اس خراب کی گئی کشتی نے غریب ملاحوں کو ایک ظالم (بادشاہ) سے بچا لیا۔ اس لڑکے کی جان اس سے پہلے لے لی گئی کہ وہ اپنے مومن والدین کو کفر میں مبتلا کر دیتا۔ وہ دیوار ان یتیم بچوں کے خزانے کو چھپائے ہوئے تھی جسے ان کے جوان ہونے تک محفوظ کرنا مقصود تھا۔ جو بظاہر نقصان نظر آ رہا تھا، وہ درحقیقت حفاظت تھی۔ جو بظاہر محرومی لگ رہی تھی، وہ درپردہ رحمت تھی۔

ہماری زندگیاں بھی ایسی "ٹوٹی ہوئی کشتیوں" اور "ناکام منصوبوں" سے بھری ہوئی ہیں جو پیش آنے پر دکھ دیتے ہیں۔ ہم سے یہ نہیں کہا گیا کہ ہم ان پر خوش ہوں، بلکہ یہ کہا گیا ہے کہ اس ذات پر بھروسہ کریں جو تمام معاملات کا فیصلہ کرتی ہے اور وہ ہم سے بہتر جانتی ہے۔ ایمان کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ اپنی زندگی کے ہر باب کو سمجھ سکیں، بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کا یہ یقین ہو کہ جو فیصلہ کرنے والا ہے وہ "سب سے زیادہ حکمت والا" ہے۔

حاصلِ کلام: صبر اس بات کا نام نہیں کہ آپ دکھ کا احساس نہ ہونے کا دکھاوا کریں؛ بلکہ صبر تو اس وقت اللہ کا ہاتھ تھامے رکھنے کا نام ہے جب اس کی حکمت آپ کی نظروں سے اوجھل ہو۔ سورہ کہف ایک ایسی سچائی سرگوشی کرتی ہے جسے بہت سے لوگ بھول جاتے ہیں: اللہ کے منصوبے کو نہ سمجھ پانے کا مطلب یہ ہرگز نہیں کہ کوئی منصوبہ موجود نہیں ہے۔

حدیث

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

"اللہ جس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ کرتا ہے، اسے آزمائشوں میں مبتلا کر دیتا ہے۔"

(صحیح بخاری: 5645)

​اور ایک دوسری حدیث میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

"اگر تمہیں کوئی مصیبت پہنچے تو یہ نہ کہو: 'کاش میں ایسا کر لیتا تو ویسا ہو جاتا۔' بلکہ یہ کہو: 'قَدَّرَ اللہُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ' (یہ اللہ کی تقدیر ہے اور اس نے جو چاہا وہی کیا)۔"

(صحیح مسلم: 2664)

​یہ حدیث "کاش" اور "اگر" کی تکرار کو چھوڑ کر اللہ کی حکمت پر بھروسہ کرنے اور خود کو اس کے سپرد کر دینے کے ذریعے دل کو مضبوط کرتی ہے۔

عملی سرگرمی

عمل: اپنی زندگی کے کسی ایسے واقعے کے بارے میں سوچیں جو کبھی ناقابلِ برداشت، الجھن زدہ یا ناانصافی محسوس ہوتا تھا، لیکن وقت کے ساتھ ساتھ اس نے ایسی نعمت، حفاظت یا ترقی کو ظاہر کیا جس کی آپ کو توقع نہیں تھی۔ اس بات پر اللہ کا شکر ادا کرنے کے لیے وقت نکالیں کہ اس نے آپ کے لیے وہ باب (چیپٹر) کیسے مقدر فرمایا۔

یہ کیوں فائدہ مند ہے:

• ​یہ آپ کی زندگی کی کہانی میں اللہ کے گزشتہ احسانات کو یاد دلا کر اس کے فیصلوں پر آپ کے بھروسے کو مزید گہرا کرتا ہے۔

• ​یہ پرانے درد کو موجودہ شکر گزاری میں بدل دیتا ہے۔

• ​یہ آپ کے دل کو اس بات کو قبول کرنے کے لیے نرم کرتا ہے کہ آج کی الجھن (یا راز) کل کی رحمت ہو سکتی ہے۔

دعا

إِنّا للهِ وَإِنَا إِلَـيْهِ راجِعـون ، اللهُـمّ اْجُـرْني في مُصـيبَتي، وَاخْلُـفْ لي خَيْـراً مِنْـها

"بے شک ہم اللہ ہی کے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔ اے اللہ! مجھے میری اس مصیبت پر اجر عطا فرما اور مجھے اس کے بدلے اس سے بہتر (چیز) عطا فرما۔"

(حوالہ: صحیح مسلم 2/632، حصن المسلم 154)

تدبرکا سوال

جب آپ کا سامنا کسی ایسی صورتحال سے ہو جسے آپ سمجھنے سے قاصر ہوں—خواہ وہ کسی کام میں تاخیر ہو، کسی بند دروازے کی صورت میں ہو، یا کوئی غیر متوقع مشکل—تو اس پر حضرت موسیٰ علیہ السلام کے سفر کے آغاز کی طرح عاجزی اور چلتے رہنے کے عزم کے ساتھ ردِعمل دینا، اور اللہ کی حکمت پر بھروسہ کرنا کیسا ہوگا؟