قرآنی آیات

سبق اور تدبر

​ہر شادی شدہ زندگی میں کبھی نہ کبھی زخم ضرور لگتے ہیں۔ یہاں تک کہ وہ رشتے بھی جو محبت اور ایمان کی بنیاد پر قائم ہوں، کبھی نہ کبھی تکلیف دہ لمحات سے گزرتے ہیں: غصے میں کہی گئی باتیں، ادھوری رہ جانے والی ضرورتیں، یا وہ توقعات جو پوری نہ ہو سکیں۔ ایسی صورت میں، معاف کر دینا محض کبھی کبھار کا عمل نہیں بلکہ زندگی گزارنے کا ایک ڈھنگ بن جاتا ہے۔ قرآن اسے کمزوری نہیں بلکہ طاقت قرار دیتا ہے: "اور ہاں جو کوئی صبر کرے اور معاف کر دے تو یہ واقعتاً بڑے ہمت کے کاموں میں سے ہے۔" (سورہ الشوریٰ، آیت: 43)

​شادی میں معافی کا مطلب یہ نہیں کہ آپ اس تکلیف کے وجود ہی سے انکار کر دیں، بلکہ اس کا مطلب اللہ کی رضا کے لیے دل سے رنجش کا بوجھ اتار دینا ہے۔ یہ اس لیے 'رحمت' کو چننا ہے کیونکہ آپ خود اس کی رحمت کے طلبگار ہیں۔ جب اللہ پوچھتا ہے: "کیا تم یہ پسند نہیں کرتے کہ اللہ تمہیں معاف کر دے؟" تو وہ صرف علمِ دین نہیں سکھا رہا ہوتا، بلکہ ہمیں یہ دکھا رہا ہوتا ہے کہ معافی محبت کے لیے آکسیجن کی طرح ہے۔ اس کے بغیر، تعلق کا دم گھٹنے لگتا ہے۔

نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی بہترین مثال پیش فرمائی۔ جب حضرت عائشہ (رضی اللہ عنہا) کو منافقین کی جانب سے بہتان کا سامنا کرنا پڑا، تو آپ ﷺ نے دکھ اور پریشانی محسوس کی، لیکن جب اللہ نے ان کی براءت (بے گناہی) نازل فرمائی، تو آپ ﷺ کا پہلا ردعمل ہمدردی اور بحالیِ تعلق تھا، نہ کہ ملامت۔ جب آپ ﷺ کی ازواجِ مطہرات نے کبھی سخت لہجے میں بات کی، تو آپ ﷺ نے کبھی ویسا جواب نہیں دیا۔ جب لوگوں نے آپ ﷺ کے ساتھ زیادتیاں کیں، تو آپ ﷺ نے انہیں یہ کہہ کر معاف کر دیا کہ "جاؤ، تم سب آزاد ہو۔" آپ ﷺ کا دل آپ کے زخموں سے کہیں زیادہ بڑا تھا۔

​معافی احتساب (Accountability) کو ختم نہیں کرتی، بلکہ اسے بدل دیتی ہے۔ یہ کہتی ہے کہ "میں تمہاری غلطی دیکھ رہا ہوں، لیکن میں اعلیٰ ظرفی کا راستہ چنتا ہوں۔" اس کا مطلب یہ نہیں کہ تکلیف پہنچی ہی نہیں تھی، بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اب وہ تکلیف آپ کے جذبات پر قابض نہیں رہی۔ ایک معاف کرنے والا دل دراصل ایک آزاد دل ہوتا ہے۔

​ازدواجی زندگی میں معافی دونوں طرف سے ہونی چاہیے۔ دونوں ساتھیوں سے غلطیاں ہوں گی۔ دونوں کو فضل و کرم کی ضرورت ہوگی۔ جب آپ ایک دوسرے کو خلوصِ دل سے معاف کرتے ہیں — محض مصلحت کے لیے نہیں بلکہ اللہ کے لیے — تو آپ 'رحمت' کے وہ دروازے دوبارہ کھول دیتے ہیں جو آپ کے گھر کو زندہ (اور پرسکون) رکھتے ہیں۔

حاصلِ کلام: معاف کر دینا آپ کے شریکِ حیات پر کوئی احسان نہیں ہے؛ بلکہ یہ آپ کی اپنی روح کے لیے ایک تحفہ ہے۔ وہ گھر جہاں روزانہ کی بنیاد پر معاف کرنے کی روایت ہو، ایک ایسا گھر بن جاتا ہے جہاں محبت دوبارہ سانس لے سکتی ہے۔

حدیث

نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا: "صدقہ مال میں کمی نہیں کرتا، اور جو بندہ (دوسروں کو) معاف کر دیتا ہے، اللہ (اس کے بدلے) اس کی عزت ہی بڑھاتا ہے، اور جو بھی اللہ کے لیے عاجزی اختیار کرتا ہے، اللہ اس کا درجہ بلند فرما دیتا ہے۔" (صحیح مسلم، حدیث: 2588)

عملی سرگرمی

عملی قدم: کسی ایسی تکلیف یا دکھ پر غور کریں جو اب بھی آپ کے اور آپ کے شریکِ حیات کے درمیان باقی ہے۔ سچی دعا کے ساتھ اللہ سے کہیں کہ آپ اسے صرف اس کی رضا کے لیے معاف کرتے ہیں۔ اگر مناسب ہو تو اپنے شریکِ حیات سے کہیں کہ "میں نے تمہیں معاف کیا، اور میں اللہ سے اپنے لیے بھی معافی مانگتا ہوں (یا مانگتی ہوں)۔"

یہ کیوں فائدہ مند ہے:

• ​یہ جذباتی بوجھ کو ہلکا کرتا ہے اور خاموش دوریوں کو ختم کرتا ہے۔

• ​یہ آپ کے گھر میں اللہ کی مغفرت اور رحمت کو دعوت دیتا ہے۔

• ​یہ تلخی کو ختم کر کے اس کی جگہ عاجزی اور نئی شروعات کو دیتا ہے۔

دعا

سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسًا أَيُّ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلَّم أَكْثَرَ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا "اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ زِيَادٌ وَكَانَ أَنَسٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهَا ‏

قتادہ نے حضرت انس (رضی اللہ عنہ) سے پوچھا: نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکثر کون سی دعا مانگا کرتے تھے؟ انہوں نے جواب دیا: آپ ﷺ عام طور پر یہ دعا پڑھتے تھے:

​"اے اللہ! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی عطا فرما اور آخرت میں بھی بھلائی عطا فرما، اور ہمیں دوزخ کے عذاب سے بچا۔"

​زیاد کی روایت میں یہ اضافہ ہے کہ جب حضرت انس (رضی اللہ عنہ) کوئی (خاص) دعا مانگنا چاہتے تو یہی دعا مانگتے، اور جب کوئی دوسری دعا مانگتے تو اس کے ساتھ اس دعا کو بھی شامل کر لیتے۔ 

(سنن ابوداؤد، حدیث: 1519)

تدبر کا سوال

​"سچی معافی کے لیے آخر کس جذبے کی ضرورت ہے؟ صرف اس لیے نہیں کہ آپ کا شریکِ حیات اس کا مستحق ہے، بلکہ اس لیے کہ آپ کو اپنی سچائی (ثابت کرنے) سے زیادہ اللہ کی رحمت کی طلب ہے۔"