Kama tulivyoeleza tayari, Lenzi hii inakuhitaji ujaribu kuingia kwa kina katika aina mbalimbali za ulimwengu ambazo Qur’ani inaziwasilisha mbele yetu, ili tuweze kuthamini kwa kina zaidi uongofu na hekima zilizomo katika kauli zake.

“Ni wajibu gani nadharia hubeba katika tafakari?”

Kwa kiwango bora, tunajenga uchunguzi huu juu ya utafiti. Lakini wakati mwingine ni lazima tukubali kwamba nadharia zetu ni za kubashiri. Ilimradi tukumbuke kwamba hitimisho lolote linalotokana na kubashiri, lenyewe halina uhakika kamili, basi hakuna ubaya katika kufanya juhudi zetu kwa uwezo tulio nao.

“Ni ‘ulimwengu’ upi unaofuata?”

Somo la jana lilikuwa kuhusu Ulimwengu wa Wahyi, na la leo linafanana nao kwa kuwa ni la kihistoria; lakini safari hii tutatafakari Ulimwengu wa Mataifa ya Zamani.

“‘Ulimwengu wa Mataifa ya Zamani’ ni upi haswa?”

Mwenyezi Mungu ﷻ amechagua kuwasilisha historia za baadhi ya jamii maalumu, na kutupatia dirisha la kuangalia maisha yao, matendo yao, na yaliyowakuta. Hii inajumuisha Manabii na Mitume waliotumwa kuwaonya na kuwaongoza mataifa yote, pamoja na watu waliowafuata na kuishi katika radhi za Mwenyezi Mungu. Pia inajumuisha jamii zilizoitwa kuacha madhambi yao mbalimbali, lakini mara nyingi ziliwapinga Mitume na hatimaye zikapatwa na maangamizi.

“Kwa nini sehemu fulani za historia zimepewa uzito zaidi katika Qur’ani?”

Tunaweza kuona kwa urahisi kwamba vipindi fulani vya historia ya wanadamu vimepewa nafasi kubwa zaidi katika Qur’ani kuliko vingine. Kwa mfano, Manabii wengi waliotajwa (ambao ni tone tu katika bahari ya Unabii) walitoka katika Wana wa Izraeli. Hivyo, hicho ni kipindi muhimu sana cha kihistoria ambacho kitawaletea manufaa makubwa wale watakaokisoma kwa makini, wakitafuta kuthamini kwa kina zaidi simulizi ambazo Mwenyezi Mungu ﷻ amezichagua kwa ajili ya kutuelimisha na kutuonya.

“Je, unaweza kushiriki mfano unaotumia Lenzi hii?”

Sasa kwa kuwa kanuni imeeleweka, hebu nishiriki mfano mmoja ambao — kwa sababu fulani — ulizua mjadala kidogo nilipouwasilisha hapo awali.

Nilipokuwa nikitafakari sura Yusuf, hasa tukio ambalo mke wa waziri aliwaita wanawake wengine waliokuwa wakimdhihaki, nilitaka kuchora taswira ya tukio lenyewe. Hili ndilo hasa nimekuwa nikiwahimiza mlifanye kwa kutumia taswira. Ikiwa tunataka kupata maarifa ya kina, tunahitaji kufanya kazi na yaliyoelezwa wazi, pamoja na baadhi ya mambo ambayo hayakusemwa moja kwa moja.

Kwangu, ilionekana wazi kabisa kwamba kulikuwa na pombe katika tukio hili. Kwa msingi huu, nilianza kutafakari kwa upana zaidi kuhusu nafasi ambayo pombe huenda ilichukua katika simulizi nyingine za Qur’ani. Je, walikuwa wamelewa walipomkata ngamia wa Nabii Swaleh (amani iwe juu yake)? Vipi kuhusu watu wa Nabii Lut (amani iwe juu yake)? Matumizi ya pombe bila shaka yamekuwa sehemu kubwa ya maisha ya wanadamu katika tamaduni na zama nyingi. Kwa hiyo, ndiyo — nafahamu kuwa ninabahatisha, lakini kubahatisha huku kunaonekana kuwa na msingi!

Hata hivyo, baadhi ya watu hawakujisikia vizuri kabisa niliposoma hali ya ulevi katika kisa cha Yusuf na wanawake wa mji (ninavyowaita kwa mzaha “wake wa Heliopolis”). Niliwauliza: ikiwa si sahihi kudhania ulevi katika kisa hiki, je, si makosa pia kudhania hakukua na ulevi wowote? Ni dhana ipi iliyo ya mantiki zaidi, hasa tunapotambua kwamba katika sura hii mvinyo unatajwa mara kadhaa? Alipowaandalia karamu, je, tunadhani aliwapa vinywaji visivyo na kileo tu?

Wengine walipinga wazo langu kwa kuhisi kwamba linapunguza muujiza wa uzuri wa Yusuf (amani iwe juu yake). Ni kana kwamba nilikuwa nasema walijikata mikono kwa sababu ya kulewa, si kwa mshangao wa kumuona. Jibu langu ni kwamba aya haikuja kuthibitisha kiwango cha uzuri wa Yusuf (amani iwe juu yake). Tatizo ni kuanza na dhana hiyo, kisha kwenda mbali kiasi cha kudai kwamba karamu hiyo haikuwa na pombe, ili tu kusisitiza maana hiyo!

Samahani kwa kupanua mfano huu kwa undani kidogo, lakini nilitaka kuonyesha kwamba mambo kama haya yako wazi kwa mjadala. Hoja yangu kuu ni kwamba tunahitaji kupinga usomaji wetu ulio mkavu sana, na kusoma yaliyo kati ya mistari. Hii ni mojawapo ya matumizi ya msingi ya Lenzi ya Ulimwengu wa Qur’ani.