“Kwa nini nijitumbukize katika ‘ulimwengu’ wa Qur’ani?”

Ninapokuambia kwamba tunapaswa kufanya juhudi zetu zote kuingia kwa kina katika ‘ulimwengu’ ambao Qur’ani inatuwasilisha, sifanyi lolote zaidi ya kufuata kile ambacho aya nyingi zinatuita kukifanya. Kuhusu kuyajua mataifa ya kihistoria — na hasa kuchukua funzo kutokana na yaliyowapata waliokosea — kauli inayorudiwa mara kwa mara ni سيروا: yaani tembeeni katika ardhi na mkusanye maarifa hayo. Tunaweza kupanua maelekezo haya kujumuisha njia zote za utafiti zinazopatikana.

Kwa hakika, tunakuta aina ile ile ya karipio katika aya hizi kama tunavyokuta kwa wale waliokataa kutafakari Qur’ani (Qur’ani 4:82, Qur’ani 47:24). Ni kana kwamba mambo haya mawili yanaenda pamoja: kujifunza Wahyi sambamba na kujifunza ulimwengu. Wanazuoni wamezungumzia hili kama “kusoma vitabu viwili” — yaani Kuteremshwa kwa Qur’ani na Uumbaji .

“Niuchunguzeje ulimwengu unaonizunguka?”

Sasa tunaelekeza umakini wetu zaidi katika Ulimwengu huu, yaani ulimwengu wa kimwili unaotuzunguka: maumbile yote kuanzia chembe ndogo kabisa, kupitia falme za wanyama, hadi upeo mkubwa wa anga na ulimwengu wa nyota. Hapa tena, kuna aya nyingi sana zinazotuamuru kuchunguza ulimwengu na kuwakemea wale wanaobaki ndani ya mapovu yao ya kiburi. Tena kuna amri ya kutembea, lakini mara nyingi zaidi hapa inahusu نظر — yaani kuangalia:

“Lengo la utafiti wa kisayansi ni nini?”

Lengo la utafiti wa kisayansi unaoamrishwa na Qur’ani halijafungiwa katika maendeleo ya dunia pekee, bali mara nyingi zaidi linaunganishwa na kujifahamu sisi wenyewe na kumjua Muumba wetu. Inashangaza kwamba Waislamu kwa ujumla hawatoi uzito mkubwa katika kutafakari uumbaji kwa kiwango ambacho Qur’ani inatuita tukifanye, wala halijachukua nafasi inayolingana katika uelewa wetu wa pamoja wa maana ya kuwa mtu wa dini.

“Taswira ina nafasi gani tunapochunguza ‘ulimwengu’ huu?”

Qur’ani yenyewe ni mwongozo wa kutafakari Aya za Uumbaji, lakini hapa tunafikiria jinsi kutafakari uumbaji kunavyotusaidia kuungana zaidi na Aya za Wahyi. Kama ilivyo kwa Ulimwengu mwingine tulioutaja, hatua ya mwanzo ni taswira: kusikiliza kwa makini matukio na maajabu ambayo Mwenyezi Mungu Muumba ﷻ anayasimulia, kisha kutafakari undani wake. Kadri tunavyoleta maarifa ya ziada katika usomaji na tafakari yetu, ndivyo tunavyoweza kuthamini kwa kina zaidi ustadi na umakini wa maana zinazotajwa.

“Je, tunaweza kweli kutumia sayansi kuelewa Qur’ani?”

Hapa kuna wasiwasi ambao baadhi ya watu wanaweza kuutoa: je, tunaweza kweli kutumia sayansi kuelewa Qur’ani, ilhali sayansi ni ya kibinadamu, hubadilika na inaweza kukosea? Hili ni kweli. Lakini pia ni kweli kwamba wanazuoni wetu daima waliitafsiri Qur’ani kwa kuzingatia maarifa ya zama zao, na hili ni jambo la kimaumbile. Tatizo hutokea pale tunapoyachukulia maarifa ya sasa au nadharia za kisayansi kana kwamba ni ushahidi thabiti, au tunapolazimisha maana fulani juu ya maandishi ya Qur’ani ambayo hayangeweza kukusudiwa.

“Vipi kuhusu madai ya ‘miujiza ya kisayansi’ katika Qur’ani?”

Aina moja ya tatizo hili ipo katika mambo mengi yanayojulikana kama “miujiza ya kisayansi”. Wazo la msingi si la ajabu: kwamba huenda kuna ukweli uliotajwa katika Qur’ani ambao haukujulikana kwa watu wa wakati wa kushuka kwa Wahyi, lakini baadaye ukathibitishwa na mbinu za kisayansi zilizokuja karne nyingi baadaye. Hata hivyo, jitihada za kutafuta mifano kama hiyo mara nyingi zimesababisha makosa ya msingi yanayokinzana na mbinu na matokeo ya Tafsiri.

Watu wengine hushikilia mambo dhaifu sana, kama wale waliodai kwamba milima yenye rangi nyeupe, nyekundu, na nyeusi katika Sura Fatir (Qur’ani 35:27) inarejelea “milima ya upinde wa mvua” nchini China au Peru! Mwitikio sahihi wa kujua kuhusu milima hiyo — ambayo haikujulikana kwa Waarabu wakati wa kuteremka kwa Qur'ani— ni kuongeza mshangao wetu juu ya uumbaji wa Mwenyezi Mungu. Zaidi ya hayo, kwa kuwa aya katika muktadha wake inazungumzia tofauti miongoni mwa wanadamu katika maarifa na mengineyo, tunaweza kuona hoja hiyo ikidhihirishwa zaidi katika maajabu hayo ya uumbaji.

“Je, unaweza kushiriki mifano inayotumia Lenzi hii mahsusi?”

Nitahitimisha utangulizi wa Lenzi hii kwa mifano michache. Moja inaonyesha jinsi kutafakari nyota, kwa mtazamo wa kisasa wa elimu ya anga, kunavyoweza kufichua tabaka za uzuri na maana katika kiapo cha Mwenyezi Mungu kilichotajwa katika sura Al-Waqi‘ah:
quranreflect.com/posts/6769