قرآنی آیات

سبق اور تدبر

اللہ القہار (سب پر غالب)، العزیز (نہایت زبردست)، الجبار (اپنی مرضی نافذ کرنے والا)، اور المتکبر (بڑائی والا) ہے۔ یہ نام کائنات پر اس کی مطلق حاکمیت (مکمل حکمرانی) کی تصدیق کرتے ہیں۔ اس دنیا میں ہم جو بھی بادشاہت، اختیار اور طاقت دیکھتے ہیں وہ عارضی، محدود اور مستعار (ادھار لی ہوئی) ہے، لیکن اللہ کا اختیار ابدی، چیلنج سے پاک اور مکمل ہے۔

​یہ آیت قیامت کے دن کی حتمی حقیقت کا اعلان کرتی ہے: جب تمام مخلوقات اللہ کے سامنے بے نقاب ہوں گی، اور ان کے اعمال یا احوال میں سے کچھ بھی پوشیدہ (چھپا ہوا) نہیں رہے گا۔ اس دن ملکیت اور طاقت کے تمام جھوٹے دعوے مٹ جائیں گے، اور یہ پکارا جائے گا کہ بادشاہی کسی کی نہیں سوائے اللہ کے: وہ جو اکیلا ہے، جس کا کوئی شریک نہیں، اور وہ سب پر غالب ہے جس کے سامنے سب کو جھکنا ہے۔

​تاریخ ایسی سلطنتوں، خاندانوں اور قوموں سے بھری پڑی ہے جنہوں نے ناقابلِ تصور طاقت حاصل کی، مگر پھر خاک میں مل گئے۔ ان کے محلات کھنڈرات بن گئے اور ان کی فوجیں بھلا دی گئیں۔ اللہ ہمیں یاد دلاتا ہے: وہی طاقت دیتا ہے، اور وہی اسے چھین لیتا ہے۔ حکمرانوں کو جس چیز سے ڈر لگتا ہے وہ یہ ہے کہ ان کا اختیار بہت کمزور ہے؛ جبکہ مومنوں کو جس بات سے تسلی ملتی ہے وہ یہ ہے کہ اللہ کا اختیار کبھی ختم نہیں ہوتا۔ یہ اس مومن کے لیے بھی ایک یاد دہانی ہے جسے کسی بھی قسم کا اختیار یا طاقت سونپی گئی ہو کہ اس کی یہ عارضی طاقت ادھار ہے اور وہ اس ذات کے سامنے اپنے اعمال کا جوابدہ ہے جو تمام طاقتوں کا مالک ہے۔

نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس سچائی کی عملی تصویر تھے۔ مدینہ کا سربراہ ہونے کے باوجود، آپؐ نے عاجزی سے زندگی گزاری، سادہ غذا کھائی، اور اپنے صحابہ کے درمیان برابری کی بنیاد پر بیٹھے۔ جب لوگ آپؐ کی قیادت کی ہیبت (رعب) محسوس کرتے، تو آپؐ انہیں یاد دلاتے: "میں تو بس اللہ کا ایک بندہ ہوں، میں ویسے ہی کھاتا ہوں جیسے ایک بندہ کھاتا ہے، اور ویسے ہی بیٹھتا ہوں جیسے ایک بندہ بیٹھتا ہے۔" (مسند ابی یعلیٰ: 4920)۔ آپؐ کی قیادت اس حقیقت کی عکاسی کرتی تھی کہ حقیقی اختیار صرف اللہ ہی کا ہے۔

​ہمارے لیے، اللہ کی حاکمیت (حکمرانی) کو تسلیم کرنا ہر چیز کو بدل دیتا ہے۔ یہ ہمیں عاجزی سکھاتا ہے اور یاد دلاتا ہے کہ ہم عہدوں، رتبوں یا دنیاوی طاقت سے دھوکا نہ کھائیں۔ یہ ہمیں تسلی بھی دیتا ہے کہ کوئی بھی ظالم اللہ کے فیصلے سے بچ نہیں سکتا، اور بادشاہوں کا بادشاہ (احکم الحاکمین) کسی بھی مظلوم روح کو نہیں بھولتا۔

​زندگی کو ایک بڑے اسٹیج کی طرح سمجھیں۔ ہم مختلف کردار ادا کر سکتے ہیں—جیسے سربراہ، مزدور، والدین یا بچے—لیکن اللہ ہی واحد حقیقی مالک ہے۔ جس لمحے ہم یہ سوچتے ہیں کہ ہم اپنی طاقت کے "مالک" ہیں، ہم تکبر (غرور) کے خطرے میں پڑ جاتے ہیں۔ لیکن جب ہم اللہ کے اختیار کو پہچان لیتے ہیں، تو ہم عاجزی، انصاف اور اس کے فیصلے پر بھروسے کے ساتھ عمل کرتے ہیں۔

​حاصلِ کلام: ​جو بھی طاقت ہمارے پاس ہے وہ ایک امانت ہے، جو عارضی ہے اور جس کا حساب دینا ہوگا۔ اللہ ہی اصل بادشاہ ہے؛ ہم صرف اس کے بندے ہیں۔

حدیث

نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک حدیثِ قدسی میں فرمایا:

​’’اے میرے بندو! میں نے اپنے اوپر ظلم کو حرام کر لیا ہے اور اسے تمہارے درمیان بھی حرام قرار دیا ہے، پس ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو۔ اے میرے بندو! تم سب گمراہ ہو سوائے اس کے جسے میں ہدایت دوں، پس مجھ سے ہدایت مانگو، میں تمہیں ہدایت دوں گا۔ اے میرے بندو! تم سب بھوکے ہو سوائے اس کے جسے میں کھانا کھلاؤں، پس مجھ سے رزق مانگو، میں تمہیں کھانا دوں گا۔ اے میرے بندو! تم سب برہنہ (بے لباس) ہو سوائے اس کے جسے میں لباس پہناؤں، پس مجھ سے لباس مانگو، میں تمہیں لباس پہناؤں گا۔ اے میرے بندو! تم رات دن گناہ کرتے ہو اور میں تمام گناہوں کو معاف کرتا ہوں، پس مجھ سے معافی مانگو، میں تمہیں معاف کر دوں گا۔ اے میرے بندو! تم مجھے کوئی نقصان پہنچانے کی طاقت نہیں رکھتے کہ مجھے نقصان پہنچا سکو، اور نہ ہی تم مجھے فائدہ پہنچانے کی طاقت رکھتے ہو کہ مجھے فائدہ پہنچا سکو۔ اے میرے بندو! اگر تمہارے اگلے اور تمہارے پچھلے، اور تمہارے انسان اور تمہارے جن، سب کے سب تم میں سے کسی ایک سب سے زیادہ متقی دل والے کی طرح ہو جائیں، تو اس سے میری بادشاہت میں ذرہ برابر بھی اضافہ نہیں ہو گا۔ اے میرے بندو! اگر تمہارے اگلے اور تمہارے پچھلے، اور تمہارے انسان اور تمہارے جن، سب کے سب تم میں سے کسی ایک سب سے زیادہ گناہگار دل والے کی طرح ہو جائیں، تو اس سے میری بادشاہت میں ذرہ برابر بھی کمی نہیں آئے گی۔ اے میرے بندو! اگر تمہارے اگلے اور تمہارے پچھلے، اور تمہارے انسان اور تمہارے جن، سب کے سب ایک میدان میں کھڑے ہو کر مجھ سے مانگیں اور میں ہر انسان کو اس کی مانگی ہوئی چیز عطا کر دوں، تو اس سے میرے پاس موجود (خزانوں) میں اتنی ہی کمی آئے گی جتنی سوئی کو سمندر میں ڈال کر نکالنے سے اس کے پانی میں آتی ہے۔

​اے میرے بندو! یہ تمہارے اعمال ہی ہیں جنہیں میں تمہارے لیے شمار کرتا ہوں، پھر میں تمہیں ان کا پورا پورا بدلہ دوں گا۔ پس جو کوئی بھلائی پائے تو وہ اللہ کی حمد (شکر) کرے، اور جو اس کے علاوہ کچھ اور پائے تو وہ اپنے سوا کسی کو ملامت نہ کرے۔‘‘

​سعید (راوی) بیان کرتے ہیں کہ ابوادریس خولانی جب یہ حدیث بیان کرتے تو اپنے گھٹنوں کے بل بیٹھ جاتے۔

​(صحیح مسلم: 2577a)

عملی سرگرمی 

آج کسی بھی کام کا آغاز کرنے سے پہلے، خواہ وہ دفتر میں ہو، گھر پر یا قیادت کی ذمہ داری، اپنے آپ کو یاد دلائیں کہ آپ کا کردار مالکانہ نہیں بلکہ اللہ کی حاکمیت کے تحت ایک امانت دار (خلیفہ) کا ہے۔

دعا 

اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ، وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ

"اے اللہ ! تمام بادشاہت کے مالک ! تو حکومت اور اختیار دیتا ہے جس کو چاہتا ہے اور سلطنت چھین لیتا ہے جس سے چاہتا ہے۔"

(سورۃ آل عمران: 26)

تدبر کا سوال 

جب میرے پاس اثر و رسوخ یا اختیار ہو، خواہ وہ خاندان، کام یا معاشرے میں ہو، تو کیا میں اسے اپنا حق سمجھتا ہوں یا ا کی طرف سے ایک امانت جس کے لیے میں جوابدہ ہوں گا؟