قرآنی آیات

سبق اور تدبر 

اللہ القدوس (نہایت پاک) اور السلام (ہر عیب سے پاک، سلامتی کا منبع) ہے۔ یہ نام ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ اللہ پاک ہے، اور کسی بھی نقص (کمی)، عیب یا کمزوری سے بہت بلند ہے۔ وہ ان تمام صفات سے پاک ہے جو مخلوق میں پائی جاتی ہیں: وہ نہ تھکتا ہے، نہ سوتا ہے اور نہ کبھی لڑکھڑاتا ہے؛ وہ کبھی ناانصافی نہیں کرتا، کبھی بھولتا نہیں اور کبھی کسی کا محتاج نہیں۔

​اسلامی علمِ کلام میں تنزيه (پاکیزگی بیان کرنا) کا مطلب یہ اقرار کرنا ہے کہ اللہ تمام خامیوں سے بلند و برتر ہے۔ صرف یہ کہنا کافی نہیں کہ "اللہ عیبوں سے پاک ہے"؛ بلکہ ہمیں یہ پہچاننا چاہیے کہ اللہ کی ہر صفت اپنی بہترین شکل میں کامل (مکمل) ہے۔ اس کے علم کی کوئی حد نہیں، اس کی رحمت کی کوئی انتہا نہیں، اور اس کا انصاف کبھی غلطی نہیں کرتا۔

​قرآن ہمیں یاد دلاتا ہے کہ تمام مخلوقات—پہاڑ، سمندر، ستارے، اور یہاں تک کہ آسمان میں اڑتے پرندے بھی—مسلسل اللہ کی تسبیح بیان کرتے اور اس کی پاکیزگی کا اعلان کرتے ہیں۔ جب ہم سبحان اللہ (پاک ہے اللہ) کہتے ہیں، تو ہم کائنات کے اس گروہ میں شامل ہو جاتے ہیں جہاں ہر مخلوق ایسے طریقے سے اللہ کی بڑائی بیان کرتی ہے جسے صرف اللہ جانتا ہے، اور اس بات کا اعتراف کرتی ہے کہ وہ ہر اس چیز سے بلند ہے جو اس کی شان کے لائق نہیں۔ ہماری ہر تسبیح اس بات کی یاد دہانی ہے کہ اس جیسا کوئی نہیں؛ اس کی عظمت بے مثال اور ہمارے اجتماعی تصور (سوچ) سے باہر ہے۔

​"تمہارے ذہن میں جو کچھ بھی آئے، اللہ اس سے مختلف ہے۔"

​یہ قول، جو ائمہ کرام سے منسوب ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ کا تصور ذہن میں نہیں لایا جا سکتا اور نہ ہی عقل اس کا احاطہ کر سکتی (گھیر سکتی) ہے، کیونکہ اس کی حقیقت تمام مخلوقات سے ماورا (آگے) ہے۔
یہ قول صدیوں سے اسلامی علمِ کلام پر حاوی رہا ہے، لیکن یہ سمجھنا ضروری ہے کہ اللہ کے ناموں، اس کی صفات اور اس کے افعال کے بارے میں جو کچھ بھی ذہن میں آتا ہے—جن کا اس نے اپنی کتاب میں اور اس کے رسولؐ نے ان کے لیے اقرار کیا ہے—وہ سب برحق ہیں، اور ان پر ایمان لانا واجب ہے۔ اللہ تعالیٰ یقیناً ویسا ہی ہے جیسا اس نے اپنی کتاب میں اور جیسا اس کے رسولؐ نے اس کی وضاحت فرمائی ہے۔

​لیکن، جہاں تک ذہن میں تشبیہ (کسی سے مماثلت دینا)، تمثیل (مثال دینا)، یا صفات کی 'کیفیت' (تکییف - یعنی یہ سوال کرنا کہ وہ کیسی ہیں) کی تعریف کرنے کی کوشش کرنا، یا اللہ کے بارے میں کتاب و سنت کے ثابت شدہ احکامات کے علاوہ کوئی اور عقیدہ رکھنا ہے، تو یہ باطل (جھوٹ) ہے؛ انسان کو اس سے بچنا چاہیے اور اس معاملے میں تمام تصورات اور مفروضوں (قیاس آرائیوں) کو ختم کر دینا چاہیے۔ کیونکہ: " اس کی مثال کی سی بھی کوئی شے نہیں۔ اور وہی ہے سب کچھ سننے والا سب کچھ دیکھنے والا ہے۔" (القرآن 42:11)۔

​ایک لمحے کے لیے غور کریں: انسان اپنی ساکھ، دولت یا خوبصورتی کے ذریعے "بے عیب نظر آنے" کی کوشش میں بے پناہ توانائی خرچ کر دیتے ہیں۔ حالانکہ صرف اللہ کی ذات ہی ہر نقص سے حقیقی معنوں میں پاک ہے۔ حقیقی سکون تب ملتا ہے جب ہم اپنے اور دوسروں کے اندر کمال (پرفیکشن) کے سرابوں کا پیچھا کرنا چھوڑ دیں اور اس کے بجائے اپنے دلوں کو اللہ کے کمال کی حقیقت سے جوڑ لیں۔

​حاصلِ کلام : اللہ کو القدوس کے طور پر جاننے کا مطلب یہ ہے کہ ہم اس کی لامحدود پاکیزگی کو پہچانیں اور توبہ، عاجزی اور عبادت کے ذریعے خود بھی اندرونی پاکیزگی حاصل کرنے کی کوشش کریں، جبکہ یہ تسلیم کریں کہ کاملیت (ہر عیب سے پاک ہونا) صرف اللہ ہی کا خاصہ ہے۔

حدیث

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ في رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلَائِكَةِ والرُّوحِ
نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی نماز میں (رکوع اور سجدے کے دوران) یہ کہا کرتے تھے:

انتہائی پاک، بہت زیادہ مقدس، فرشتوں اور روح (جبرائیل علیہ السلام) کا رب۔

(صحیح مسلم: 487)

عملی سرگرمی

آج کثرت سے "سبحان اللہ" دہرائیں، محض زبان سے نہیں بلکہ غور و فکر کے ساتھ: ہر بار جب آپ یہ کہیں، اپنے دل میں اللہ تعالیٰ کو ہر نقص اور عیب سے پاک سمجھیں اور اس کی کامل پاکیزگی پر اس کی حمد بیان کریں۔

دعا

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
​"اے اللہ! تو پاک ہے اپنی تعریفوں کے ساتھ، میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری طرف توبہ کرتا ہوں۔"

​(حصن المسلم: 15)

تدبر کا سوال

جب میں "سبحان اللہ" کہتا ہوں، تو کیا میں واقعی اللہ کی پاکیزگی اور کمالِ ذات پر غور کرتا ہوں، یا یہ کلمات دل کی موجودگی کے بغیر میری زبان سے ادا ہوتے ہیں؟