قرآنی آیات

سبق اور تدبر

ایک پوشیدہ سکون ایسا ہے جسے صرف وہی پاتے ہیں جو (معاملات کو اللہ پر) چھوڑ دیتے ہیں۔ جس لمحے آپ اللہ کی تقدیر سے دست و گریباں ہونا چھوڑ دیتے ہیں، آپ کو اس کی قربت کا احساس ہونے لگتا ہے۔ حقیقی توکل صرف اچھائی کی امید رکھنے کا نام نہیں ہے؛ بلکہ اس یقین کا نام ہے کہ جو تکلیف پہنچانے والی چیز ہے وہ بھی اسی خیر (بھلائی) کا حصہ ہے۔

​ہم ایک ایسی تہذیب میں رہتے ہیں جو ہمیں قابو پانا سکھاتی ہے: اپنے مستقبل پر قابو پائیں، اپنی ساکھ، اپنی کامیابی، اپنے جذبات، غرض ہر چیز پر قابو پائیں۔ لیکن یہ "کنٹرول" محض ایک وہم ہے جو روح کو نچوڑ دیتا ہے۔ مومن کا سکون غلبہ پانے سے نہیں بلکہ سرِ تسلیم خم کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔ ہم معنوی لحاظ سے ہی "مسلم" ہیں یعنی سرِ تسلیم خم کرنے والے اور اطاعت کرنے والے لوگ۔ جب حضرت یعقوب علیہ السلام نے حضرت یوسف علیہ السلام کو کھو دیا، تو وہ انجام نہیں جانتے تھے۔ پھر بھی انہوں نے فرمایا: "میں اپنی پریشانی اور اپنے غم کی فریاد اللہ ہی سے کرتا ہوں اور میں اللہ کی طرف سے وہ کچھ جانتا ہوں جو تم لوگ نہیں جانتے ہو۔" (القرآن 12:86)۔ ان کا دل ٹوٹا ضرور تھا، لیکن وہ اللہ کی طرف ٹوٹا تھا، اس سے دور ہو کر نہیں پاش پاش ہوا تھا۔

(معاملات کو اللہ پر) چھوڑ دینے کا مطلب ہمت ہارنا نہیں ہے۔ بلکہ یہ ان چیزوں پر سے اپنی گرفت ڈھیلی کر دینا ہے جو کبھی آپ کے اختیار میں تھیں ہی نہیں۔ یہ اس طرح کہنا ہے: "یا اللہ! مجھے تیرے منصوبے پر بھروسہ ہے، تب بھی جب میں اسے دیکھ نہیں سکتا۔" اس طرح کا ایمان بے چینی کو رضا (خوشنودی اور اطمینان) میں بدل دیتا ہے۔

​امام ابن القيم رحمہ اللہ نے فرمایا: "جو شخص اللہ کی حقیقی معرفت رکھتا ہے، وہ اپنی خواہشات سے زیادہ اللہ کے فیصلے میں سکون پاتا ہے۔" یہ توکل کی آزادی ہے: یہ جاننا کہ اللہ کی حکمت آپ کی خواہشات سے زیادہ گہری ہے۔ کبھی وہ آپ کی حفاظت کے لیے تاخیر کرتا ہے، کبھی وہ آپ کے درجات بلند کرنے کے لیے کسی چیز کو روک لیتا ہے، اور کبھی وہ کسی چیز کو ہٹا دیتا ہے تاکہ اس کا بہتر بدل عطا کر سکے۔

​طوفان ہمیشہ تب ختم نہیں ہوتا جب آپ چاہتے ہیں، لیکن یہ ہمیشہ آپ کو ٹھیک وہیں لے جاتا ہے جہاں اللہ آپ کو پہنچانا چاہتا ہے۔ اصل کامیابی اس کے خلاف مزاحمت چھوڑ دینے اور اللہ کی رضا میں سکون تلاش کرنے میں ہے۔

حاصلِ کلام: ​(معاملات کو اللہ پر) چھوڑ دینا کوئی نقصان نہیں ہے، بلکہ یہ خود کو اللہ کی مرضی کے تابع کرنا ہے۔ جب آپ حالات کو اپنے قابو میں رکھنے کی جنگ بند کر دیتے ہیں، تو آپ اپنے اندر اللہ کی رحمت کے بہاؤ کے لیے جگہ بنا لیتے ہیں۔

حدیث

"اللہ کی (حدود کی) حفاظت کرو، اللہ تمہاری حفاظت فرمائے گا۔ اللہ (کے احکامات) کا خیال رکھو، تم اسے اپنے سامنے پاؤ گے۔ جب مانگنا ہو تو اللہ ہی سے مانگو، اور جب مدد طلب کرنی ہو تو اللہ ہی سے مدد طلب کرو۔ اور یہ بات جان لو کہ اگر تمام مخلوق مل کر تمہیں کوئی فائدہ پہنچانا چاہے، تو وہ تمہیں اس کے سوا کوئی فائدہ نہیں پہنچا سکتی جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ دیا ہے۔ اور اگر وہ سب مل کر تمہیں کوئی نقصان پہنچانا چاہیں، تو وہ تمہیں اس کے سوا کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتے جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ دیا ہے۔ قلم اٹھا لیے گئے ہیں اور صحیفے (سیاہی) خشک ہو چکے ہیں۔"

(سنن ترمذی: 2516)

عملی سرگرمی

عمل: کسی ایسی صورتحال کے بارے میں سوچیں جسے آپ قابو کرنے کی کوشش میں تھک چکے ہیں، شاید وہ کوئی ایسی دعا ہو جو ابھی قبول نہیں ہوئی یا کوئی حل نہ ہونے والی مشکل۔ پھر صدقِ دل سے کہیں: "یا اللہ! میں نے اپنی تدبیر چھوڑ کر تیری مرضی کے آگے سرِ تسلیم خم کیا۔" اس کے بعد، حالات کا حد سے زیادہ تجزیہ کرنے کے بجائے، اپنی کسی ایسی نعمت پر شکر ادا کریں جو آپ کے پاس موجود ہے۔

یہ کیوں فائدہ مند ہے:

• ​یہ حالات کو قبول کرنے کا حوصلہ اور جذباتی لچک پیدا کرتا ہے۔

• ​یہ غیر یقینی صورتحال میں بھی اللہ کی رحمت کو تلاش کرنے کے لیے دل کی تربیت کرتا ہے۔

• ​شکر گزاری آپ کی توجہ ان چیزوں سے ہٹا کر جو آپ کے پاس نہیں ہیں، ان چیزوں کی طرف مبذول کر دیتی ہے جو موجود ہیں۔

دعا

يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين

اے زندہ جاوید! اے کائنات کو تھامنے والے! میں تیری رحمت کے ذریعے تجھ سے فریاد کرتا ہوں کہ میرے تمام معاملات درست فرما دے، اور مجھے ایک پل (آنکھ جھپکنے) کے برابر بھی میرے نفس کے حوالے نہ کر۔

​حصن المسلم، نمبر 88

تدبر کا سوال

آپ کے لیے اس بات کا کیا مطلب ہوگا کہ آپ ان معاملات سے لڑنا چھوڑ دیں جو اللہ پہلے ہی لکھ چکا ہے، اور اس کی حکمت میں سکون تلاش کرنا شروع کر دیں؟