قرآنی آیات 

سبق اور تدبر

ہر مومن کی زندگی میں ایک ایسا لمحہ ضرور آتا ہے جب ایمان محض ایک نظریہ نہیں رہتا، بلکہ ایک فیصلہ بن جاتا ہے۔

​ابراہیم (علیہ السلام) کے لیے وہ فیصلہ ایک دہکتی ہوئی آگ کے سامنے تھا، جو اتنی بڑی تھی کہ پورے شہر کو نگل لے۔ جب انہوں نے بتوں کو پاش پاش کر دیا اور کلہاڑا سب سے بڑے بت کے کندھے پر چھوڑ دیا تاکہ اپنی قوم کے جھوٹ کو بے نقاب کر سکیں، تو ان کا ردعمل غور و فکر نہیں بلکہ غیظ و غضب تھا۔

​اس منظر کا تصور کریں: غصے سے چنگھاڑتا ہوا ہجوم۔ ایک ایسا الاؤ جو ان کی بنائی ہوئی ہر چیز سے زیادہ گرم تھا۔ ایک نوجوان جو بندھا ہوا اور تنہا تھا، مگر غیر متزلزل تھا۔

​لوگوں نے انہیں اس جہنم کے کنارے تک گھسیٹا، اور آگ کے شعلوں کی شدت کے خوف سے انہیں منجنیق کے ذریعے اس میں پھینک دیا، اور اس بات پر جشن منایا جسے وہ اپنے معبودوں کی فتح سمجھ رہے تھے۔ وہ سمجھ رہے تھے کہ وہ اپنے عقیدے کا دفاع کر رہے ہیں، لیکن حقیقت میں وہ محض سرابوں کا دفاع کر رہے تھے۔ قرآن اس روحانی ستم ظریفی کو واضح کرتا ہے: وہ سمجھ رہے تھے کہ وہ اپنے معبودوں کے لیے عمل کر رہے ہیں، مگر اللہ ان کے اس عمل کو ایک "چال" قرار دیتا ہے—ایک ایسی حقیر سازش جو اللہ کے ارادے کے سامنے ڈھیر ہو جانے والی تھی۔

​اور پھر، اس ہولناک لمحے میں جب شعلے بلند ہو رہے تھے—ایک ایسا منظر جو کسی بھی دل کو دہلا دے—ابراہیم (علیہ السلام) نے وہ الفاظ ادا کیے جو 'توکل' کی پہچان بن گئے: "اللہ میرے لیے کافی ہے، اور وہ بہترین کارساز ہے۔"

(صحیح بخاری: 4563)

​یہ محض بھروسہ نہیں تھا، یہ مکمل سپردگی تھی۔ ایک ایسا دل جو خوف سے خالی اور صرف اللہ کی عظمت سے بھرا ہوا تھا۔

​چنانچہ حکم صادر ہوا: "ہ اے آگ ! ُ تو ٹھنڈی ہوجا اور سلامتی بن جا ابراہیم ؑ پر۔" (سورہ الانبیاء، آیت: 69)

​آگ نے حکم مانا۔ حدت راحت میں بدل گئی۔ شعلے جائے پناہ بن گئے۔ سب سے بڑا خطرہ سب سے بڑا معجزہ بن گیا۔

​اس لمحے اللہ نے دنیا کو وہ حقیقت سکھائی جو صدیوں سے گونج رہی ہے: جب آپ خلوصِ دل سے اللہ کی طرف رجوع کرتے ہیں، تو وہ اپنے ارادے سے خود تخلیق (کائنات) کو آپ کے لیے آسانی کا ذریعہ بنا دیتا ہے۔

​لیکن جب آپ اس سے منہ موڑ لیتے ہیں، تو چھوٹی سی آزمائش بھی ناقابلِ برداشت ہو جاتی ہے۔

​ابراہیم (علیہ السلام) آگ میں کھڑے تھے، مگر جلے نہیں۔ بہت سے لوگ آسائشوں میں گھرے ہوتے ہیں، مگر ان کے دل بے چینی، شک اور خوف کی آگ میں جل رہے ہوتے ہیں۔ سلامتی حالات سے نہیں آتی، بلکہ سرِ تسلیم خم کرنے سے آتی ہے۔

​حاصلِ کلام: ایمان کی پہچان آسائش میں نہیں ہوتی، بلکہ اس لمحے ہوتی ہے جب آپ خوف کے مقابلے میں اللہ کا انتخاب کرتے ہیں۔ ابراہیم (علیہ السلام) توکل کے ساتھ آگ میں اترے اور عزت کے ساتھ باہر آئے۔

حدیث

نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا:

"جب ابراہیم (علیہ السلام) کو آگ میں ڈالا گیا تو انہوں نے کہا: 'اللہ ہی ہمارے لیے کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے۔"

(صحیح بخاری: 4563)

عملی سرگرمی

​عمل: کسی ایسے خوف کے بارے میں سوچیں جو آپ کو اللہ کی فرمانبرداری یا اس پر بھروسہ کرنے سے روکتا ہے: جیسے لوگوں کی تنقید کا ڈر، کسی نقصان کا خوف، ناکامی یا تنہائی کا ڈر۔ آج سچے دل سے کہیں: "اللہ میرے لیے کافی ہے۔"

​پھر اس کام کی طرف ایک چھوٹا سا قدم اٹھائیں جس سے آپ اللہ کی خاطر اب تک بچ رہے تھے، چاہے (خوف سے) آپ کے قدم لڑکھڑائیں، اگرچہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کے قدم کبھی نہیں لڑکھڑائے تھے۔

​یہ کیوں فائدہ مند ہے؟

• ​یہ دل کو حالات کے بجائے اللہ پر بھروسہ کرنے کی تربیت دیتا ہے۔

• ​یہ خوف کو عبادت میں بدل دیتا ہے۔

• ​یہ آپ کو اپنی زندگی کی 'آگ' میں 'ٹھنڈک' کے لمحات کا مشاہدہ کرنے کا موقع دیتا ہے۔

دعا

حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

"اللہ ہمارے لیے کافی ہے اور وہی بہترین کارساز ہے۔" 

(سورہ آل عمران، آیت: 173)

تدبر کا سوال

اگر اللہ آپ کو کسی ایسی آگ (آزمائش) کے سامنے لا کھڑا کرے جو آپ کی ہر پسندیدہ چیز کے لیے خطرہ ہو، تو اس لمحے آپ کا دل کیا کہے گا؟ حضرت ابراہیم علیہ السلام کے اس دہکتی آگ میں سکون کو یاد رکھنا، آج آپ کے خوف کو اللہ کے سپرد کرنے میں کیسے مددگار ثابت ہو سکتا ہے؟