قرآنی آیات

سبق اورغوروفکر

آج کے دور میں جہاں اکثر نفع اصول پر غالب آ جاتا ہے، اور اخلاقی حدود توڑنا معمول بلکہ بعض اوقات ذہانت سمجھا جاتا ہے، وہاں احسان ہمیں اس بہاؤ کے خلاف کھڑا ہونا سکھاتا ہے۔ دنیا چالاکی اور دھوکے کو حکمت عملی کہہ سکتی ہے، لیکن قرآن اسے امانت اور عدل کی سنگین خلاف ورزی قرار دیتا ہے۔

سورۃ البقرہ (2:188) ناحق مال کھانے سے سختی سے روکتی ہے، چاہے وہ رشوت، ہیرا پھیری یا خاموش استحصال کے ذریعے ہو۔ سورۃ المطففین (83:1–3) دوہرے معیار سے خبردار کرتی ہے: لینا پورا، دینا کم۔ یہ آیات صرف تاجروں کے لیے نہیں بلکہ ہر اس شخص کے لیے ہیں جو معاملات میں ناانصافی کرے — وقت، محنت، ذمہ داری یا خدمت میں۔

ایسے ماحول میں محسن ہونا یعنی بہاؤ کے خلاف چلنا۔ یہ آسان راستہ چھوڑ کر سچائی چننا ہے۔ یہ وعدے پورے کرنا ہے، چاہے شارٹ کٹ میسر ہو۔ یہ اللہ کا خوف دل میں رکھنا ہے، لوگوں کی ناراضی یا مالی نقصان کے ڈر سے بڑھ کر۔ یہ خلوت میں بھی خود کو جواب دہ سمجھنا ہے جیسے جلوت میں۔ 

نبی محمد ﷺ نبوت سے پہلے بھی “الامین” کہلائے۔ آپ کی دیانت نے بدعنوان معاشرے میں بھی عزت دلائی۔ آپ نے فائدہ حاصل کرنے کے لیے کبھی جھوٹ یا دھوکا نہیں دیا۔ آپ کا ہر معاملہ ذمہ داری اور امانت پر مبنی تھا۔

 آپ کی پیروی کا مطلب ہے ایسی کامیابی چاہنا جو پاک، حلال اور اللہ کو پسند ہو نہ کہ صرف لوگوں کو متاثر کرے۔

حدیث

نبی محمد ﷺ نے فرمایا:

”سچا اور امانت دار تاجر  ( قیامت کے دن )  انبیاء، صدیقین اور شہداء کے ساتھ ہو گا“ (سنن ترمذی، 1209)

یہ حدیث بتاتی ہے کہ معاملات میں دیانت کی کتنی بڑی فضیلت ہے۔ ایسے لوگ بلند ترین درجوں کے ساتھ ہوں گے۔ یہ یاد دہانی ہے کہ احسان کے ساتھ حاصل کی گئی کامیابی عارضی نہیں بلکہ ابدی ہے۔

عملی سرگرمی

آج اپنے معاملات کا جائزہ لیں:
اپنے حالیہ رویوں پر غور کریں — کام، تعلیم، گھر یا مالی معاملات میں۔
کیا میں نے وعدے پورے کیے؟
کیا میں نے وقت یا محنت میں کمی کی؟

آج ایک چیز درست کریں، قرض ادا کریں، غلطی تسلیم کریں، کوئی ادھورا کام مکمل کریں خالص اللہ کے لیے۔ یہی احسان ہے: صرف برائی سے بچنا نہیں بلکہ کمی کو درست کرنا۔

دعا

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

"اے اللہ! تو ہمیں حلال دے کر حرام سے کفایت کر دے، اور اپنے فضل  ( رزق، مال و دولت )  سے نواز کر اپنے سوا کسی اور سے مانگنے سے بے نیاز کر دے۔" (جامع ترمذی حدیث 3563) 

غوروفکر کا سوال

میری زندگی کے کس حصے میں میں فائدے کے لیے اقدار سے سمجھوتہ کرنے کی طرف مائل ہو سکتا/سکتی ہوں؟ اور وہاں اللہ کو ترجیح دینا کیسا نظر آئے گا؟